قال السيد الصدر : « والصحيح أنه لا ملازمة بين التواتر وثبوت القضية المتواترة ، وهذا لا ينفي أننا نعلم بالقضية القائلة " كلّ قضية ثبت تواترها فهي ثابتة " لأن العلم بأن المحمول لا ينفك عن الموضوع غير العلم بأنه لا يمكن أن ينفك عنه ، والتلازم يعني الثاني ، وما نعلمه هو الأول على أساس تراكم القيم الاحتمالية وزوال الاحتمال المخالف لضآلته لا لقيام برهان على امتناع محتملة عقلًا » « 1 » . 2 الإجماع قُسم الإجماع في كلمات الأصوليين إلى أقسام : منها المحصّل والمنقول . ومنها البسيط والمركّب . ومقصودهم من التقسيم الأوّل : أالإجماع المحصّل : هو الذي يحصّل الفقيه العلم به عن طريق الحسّ والتتبّع ، لا عن طريق النقل والسماع . ب الإجماع المنقول : وهو نقل الإجماع المحصّل مروياً إلى الآخرين بلسان فقيه أو أكثر ، فإذا نقله إلى الآخرين الذين لم يحصّلوه كان الإجماع منقولًا بالنسبة إليهم بخبر الواحد » « 2 » . ويقسم الإجماع إلى بسيط ومركب : أالإجماع البسيط : هو الاتفاق على رأي معيّن في المسألة .

--> ( 1 ) الحلقة الثالثة ، مصدر سابق ، ج 1 ، ص 212 . ( 2 ) علم أصول الفقه في ثوبه الجديد ، محمد جواد مغنية ، انتشارات ذو الفقار ، إيران ، قم ، الطبعة الثانية ، ص 227 .